Песнь Песней – это та часть Священного Писания, которую лично я взялась бы описывать в самую последнюю очередь, но в течение периода вынужденного отдыха она настолько засияла для меня как история сердца души в её росте в божественной жизни, что я была вынуждена писать; и когда я была этим занята, росло убеждение в том, чтобы я не смела утаивать дарованный свет.

Язык "Песни” должен восприниматься как относящийся исключительно к духовной сфере. И в Библии нет книги, требующей более благоговейного чтения, большей свободы от всякого земного чувства, и более глубокого созерцания величия Всевышнего и Святого, Который обитает в вечности.

Она часто толкуется как любовная песнь между Христом и Его Церковью, но она является также зеркалом, на котором Божественный Дух отражает фотографии, так сказать, прославленного Господа, сначала с одной точки зрения, затем с другой, так чтобы созерцая как в зеркале славу Господню, душа могла преображаться в тот же образ, от славы в славу.

Будучи воспринятой как личное продвижение души по дороге жизни, она согласуется с основными положениями всего Писания: смертью и вос-кресением. Места, обычно истолковываемые как описывающие отпадение из-за любви к миру, несомненно были использованы Святым Духом для восстановления тех, кто оставил свою первую любовь. Однако, они имеют также более глубокое значение для тех, кто устремлен к познанию Бога и не сознает за собой каких-либо "отпадений” – тех, кто тем не менее знает через личное переживание "пустыню” жизни, и испытания, из которых они выходят к более полной жизни в Боге.